پژوهشنامه سبک زندگی

پژوهشنامه سبک زندگی

الگوی پدیدارشناسی هدایت‌شده در مطالعات سبک زندگی اسلامی

نوع مقاله : علمی - پژوهشی

نویسندگان
1 استادیار گروه آموزش معارف اسلامی دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران. «نویسنده مسئول».
2 استادیار گروه آموزش معارف اسلامی دانشگاه فرهنگیان، تهران، ایران.
چکیده
پدیدارشناسی دینی، به‌عنوان یکی از رویکردهای تحلیلی معاصر، با تمرکز بر «تجربه زیسته» و «نحوه ظهور امر قدسی در آگاهی مؤمنان»، افق‌های نوینی را در مطالعات دینی گشوده است. این مقاله با بهره‌گیری از روش تحلیل مفهومی و استدلال فلسفی، ظرفیت‌ها و محدودیت‌های روش پدیدارشناسی دینی در مطالعات سبک زندگی اسلامی را تبیین می‌کند. پرسش اصلی پژوهش آن است که روش پدیدارشناسی دینی چه نسبتی با روش اجتهادی در مطالعات سبک زندگی اسلامی دارد. بنا بر یافته‌های پژوهش، پدیدارشناسی دینی، با تأکید بر ارکانی چون «تجربه زیسته»، «اپوخه» و «تحلیل نحوه ظهور»، امکان برقراری پیوند متن مقدس و زیست روزمره مؤمنان را فراهم می‌کند؛ اما این روش، به‌تنهایی، از حجیت شرعی و معرفتی لازم برای استنباط هنجارهای دینی برخوردار نیست. افزون بر این، اصل «اپوخه» با پایبندی به وحی که از پیش‌فرض‌های بنیادین پژوهش دینی در سنت اسلامی به شمار می‌آید، تعارضی جدی دارد؛ و در صورت فقدان نظارت وحی و عقل برهانی، چه‌بسا به نسبی‌گرایی معنایی بینجامد. مقاله، درنهایت، الگوی «پدیدارشناسی هدایت‌شده» را پیشنهاد می‌کند. در این رویکرد، تجربه زیسته در پرتو وحی تفسیر می‌شود و پدیدارشناسی در کنار روش اجتهادی، نقشی تکمیلی ایفا می‌کند.
کلیدواژه‌ها
موضوعات

عنوان مقاله English

Guided Phenomenology in Islamic Lifestyle Studies

نویسندگان English

Hamid falahati 1
Seyed Masoud Omrani 2
1 Assistant Professor, Department of Islamic Studies Education, Farhangian University, Tehran, Iran. Corresponding Author.
2 Assistant Professor, Department of Islamic Studies Education, Farhangian University, Tehran, Iran.
چکیده English

Religious phenomenology, as a contemporary analytical approach, has opened new horizons in religious studies by focusing on lived experience and the manifestation of the sacred in believers' consciousness. Drawing on conceptual analysis and philosophical argumentation, this article examines the capacities and limitations of the phenomenological method in Islamic lifestyle studies. The central research question concerns the relationship between the phenomenological method and the ijtihād-based method in Islamic lifestyle studies. The findings indicate that religious phenomenology, through its emphasis on such constitutive elements as lived experience, epoché, and the analysis of the mode of manifestation, enables a connection to be established between the sacred text and believers' everyday life. By itself, however, religious phenomenology lacks the juristic and epistemic authority required for the derivation of religious norms. Moreover, the principle of epoché stands in fundamental conflict with commitment to revelation, regarded as a foundational presupposition of religious inquiry in the Islamic tradition, and, in the absence of the guidance of revelation and demonstrative reason, may lead to semantic relativism. Finally, the article proposes a model of guided phenomenology. Within this approach, lived experience is interpreted in the light of revelation, while phenomenology assumes a complementary role alongside the ijtihād-based method.

کلیدواژه‌ها English

religious phenomenology
Islamic lifestyle
lived experience
methodology of understanding religion
ijtihād
اکبریان، ر؛ و گلستانه، ف. (1391). حقیقت ایمان از دیدگاه ملاصدرا و علامه طباطبایی. دوفصلنامه علمی حکمت صدرایی، 1(1)، 23-32.
اسکندری، زهرا و حسینی شاهرودی، سیدمرتضی. (1396). بررسی تطبیقی فاعلیت ذهن در فرایند ادراک از دیدگاه ملاصدرا و هوسرل. دوفصلنامه علمی حکمت صدرایی، 6(1)، 75-86.
حاکمی، محمد و رحمتی، احمد. (1403). ماهیت ایمان در هندسه فکری و معرفتی استاد مطهری. نسیم خرد، 10(2)، 37-61.
حقی، علی و مداین شیشوان، سیدمحمدامین. (1392). وجوه اشتراک و شباهت در دیدگاه‌های معرفت‌شناختی ملاصدرا و هوسرل. آموزه‌های فلسفۀ اسلامی، 8(12)، 47-64.
حقی، علی؛ کریم‌زاده قراملکی، قربانعلی؛ جمال‌پور، میکائیل و مداین، سید محمدامین. (1401). پیوند هستی و شناخت از منظر حکمت صدرایی و پدیدارشناسی هوسرل. دین‌پژوهی و کارآمدی، 2(3)، 15-33.
صدرالدین شیرازی، ملاصدرا. (1383). الحکمة المتعالیة فی الأسفار العقلیة الأربعة (ج 1-9). تهران: مؤسسه نشر اسلامی.
طباطبایی، سید محمدحسین. (1393ق). المیزان فی تفسیر القرآن (چاپ 3، ج 1-20). بیروت: مؤسسة الأعلمی للمطبوعات.
قیصری، داود. (1375). شرح فصوص الحکم (آشتیانی، مصحح). تهران: شرکت انتشارات علمی و فرهنگی.
کلینی، محمد بن یعقوب. (1407ق). الکافی (ج 1-8، چاپ 4، ع. ا. غفاری و م. آخوندی، مصححان). تهران: دار الکتب الإسلامیة.
Eliade, M. (1959). The Sacred and the Profane: The Nature of Religion. New York: Harcourt, Brace.
Heidegger, M. (1996). Being and time: A translation of Sein und Zeit (J. Stambaugh, Trans.). Albany, NY: State University of New York Press.
Husserl, E. (1982). Ideas Pertaining to a Pure Phenomenology and to a Phenomenological Philosophy (First Book). Dordrecht: Kluwer.
Otto, R. (1958). The idea of the holy: An inquiry into the non-rational factor in the idea of the divine and its relation to the rational (J. W. Harvey, Trans.). New York: Oxford University Press.
Schutz, A. (1964). Collected papers II: Studies in social theory (A. Brodersen, Ed.). The Hague: Martinus Nijhoff.
Smart, N. (1973). The phenomenon of religion. London: Herder and Herder.
 

  • تاریخ دریافت 27 آذر 1404
  • تاریخ بازنگری 25 دی 1404
  • تاریخ پذیرش 20 بهمن 1404